“修其心治其身，而后可以为政于天下。”

　　(1)论据分析

　　这句话出自宋代王安石的《洪范传》。原文内容是：修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。这句话的意思是说要先修心治身，充实德行，而后才能从政。在中国古代的政治哲学中，人是一切的出发点，也是最终的目的，这是中国人本主义的政治观。在中国人看来，任何设计再精妙严密的政治体系，最终需落实到具体个人。因而，个体的修养水平是基础性的，能“修其心治其身”是为政者的基本素养，也是从政前的准备。现在，中央的用人观讲究德才兼备，以德为先，与古代的用人智慧一脉相承。这句话可以用来论证“要加强自我修养”、“以德为本”等观点。

　　(2)经典论证文段(背诵)

　　做人和做事都应以德为本，领导者更应如此。如果要别人信服，就要立足德、修正德、践行德，做到求真务实，立德正己，陶冶道德情操。一个人只有把做人做事与崇高的理论修养结合起来，才会具备强大的道德感召力，从而走到领导者的行列。“修其心治其身，而后可以为政于天下”讲的就是以德为本、修心治身的道理。一个优秀的领导者，必须要具备“修、齐、治、平”的基本素质。这样的领导者才能成为一个团队的灵魂，指引大家的成长，促进团队的发展。