【标题很直白，文章就是对有关身份焦虑的思考。但是这个标题并没有一个比较明显的指向性，是对策为
主还是分析为主？这就给作者的写作创造了更大空间。纵览全文，文章主要以分析为主，最后进行了对策
式的结尾。这篇文章不管是布局谋篇还是内容分析上都很值得我们学习借鉴哦~】
新的经济自由使数亿中国人过上了富裕的生活。然而，在繁荣的经济大潮中，一个已经困扰西
方世界长达数世纪的问题也东渡到了中国：那就是身份的焦虑。 【开头第一段引出主题。开篇以
时代背景引入，通过一个转折，引出文章的主题，这也是我们在申论写作中常会用到的开篇方法，简明扼
要。很多同学在开头都会这么说：随着……（时代背景），+好的现象。然而（转折）+主题问题+引出观点。
这一思路没有问题，但是大家一定要注意不要落俗套，像是对于一些有关社会经济发展的话题，十位同学
有八位都会说“随着改革开放的深入”，咱们能不能换个说法？哪怕换成“全面深化改革的深入”也体现
了你与其他考生的不同和文章的时代感了呀~】身份的焦虑是我们对自己在世界中地位的担忧。不管
我们是一帆风顺、步步高升，还是举步维艰、江河日下，都难以摆脱这种烦恼。为何身份的问
题会令我们寝食难安呢？原因甚为简单，身份的高低决定了人情冷暖：当我们平步青云时，他
人都笑颜逢迎；而一被扫地出门，就只落得人走茶凉了。其结果是，我们每个人都惟恐失去身
份地位，如果察觉到人并不么喜爱或尊敬我们时，就很难对自己保持信心。我们的“自我”或
自我形象就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而他人对我们的忽略
则会轻而易举地把它扎破。因此，惟有外界对我们表示尊敬的种种迹象才能帮助我们获得对自
己的良好感觉。 【第二段对“身份的焦虑”这一概念进行了深入分析和阐释，使文章的主题和论证方向
更加的清晰了。在申论作文中，如果说题目是一个比较抽象的概念，或者内涵比较多，那么为了使文章论
证更加集中也更具体，我们一般会在开头部分对相关词句进行具体解释，为下文的分析做好铺垫。比较典
型的是 2016 年国考“不学礼，无以立”，“礼”是什么？我们要通过对材料的掌握和分析来加以概括和解
释。这里把站长的示范给大家 po 一下，大家可以对比学习一下~（孔子曾言：“不学礼，无以立。” “礼”
是一种全社会共同遵守的行为规范，它依靠人们发自内心的行为举止，来强化个体身份的所承担的责任、
义务、规则，可以说，“礼”就是社会道德对个体约束的体现。当文明素养成为短板，道德行为出现失范，
其核心原因就在于“礼”的缺位。家人之间，若没了“礼”的名分与责任，就失去了情感关怀，远离了和
睦美满。公共空间之间若没了规范和礼让，就会造成个人自由与他人权利的冲突，社会矛盾一触即发。党
员干部若丧失身份不讲“礼”，就没有了严明的政治纪律，成为一盘散沙。）】
身份的焦虑是何时产生的呢？生活的基本需求总应首先得到满足吧。在饿殍遍地的饥馑年月
里，很少有人会因为身份而焦虑。历史证明，社会保障了生活的基本需求之际，就是身份的焦
虑滋生之时。在现代社会里，我们总爱拿自己的成就与被我们认为是同一层面的人相比较，身
份的焦虑便缘此产生了。翻开报纸，发现上面有熟人光彩照人的相片（这足可以毁掉你整个早
晨的心情）；你的好友兴冲冲地告诉你一个消息（他们升了职、他们即将结婚、他们的书上了
畅销书排行榜），因为他们幼稚地、甚至带点施虐性地认为这是一个好消息。在晚会上，有人
用力地握着我们的手，我们在“干”什么，而他自己筹集资金刚刚开张了一家新公司：每当这
一切发生时，我们便为自己的身份地位而担心了。 【第三段对身份的焦虑的总体产生原因做了详细
分析。作者采取了时间维度的分析方法，以人的发展阶段和层次为主线，分析了身份焦虑是如何产生的。
其实这一分析思维我们也可以用在申论的写作中，比如这次我们的模考 “累，关乎状态也关乎心态”的主
题，在分析为什么会产生“累”的问题时，我们就可以沿着社会发展和人的发展阶段的时间轴进行分析。
在以前经济不怎么发展、物质资料不怎么充实的时候，人们很容易满足，反倒是在经济发展了、人们已经
基本解决温饱了，却更加在意如何赚的更多、过得更好，也更加在意别人是否比自己更“成功”。很多人
把物质成功作为唯一标准，“累”也随即产生。所以，在我们看一篇文章的时候，大家可以联想一下平时
做过的题目，学习如何借鉴和仿写（在@申论大本营往期中有推送，大家可以学习下）。】
现今，身份的焦虑比以往任何时候都强烈，因为每个人获取成功（性的成功、经济的成功和职
业的成功）的可能性似乎比以往任何时候都大。要想觉得自己不是一个“失败者”，我们必须
期望更多的东西。我们每时每刻都被成功人士的故事所包围。然而回顾历史，我们可以发现，
在绝大多数时代里，人们的主导思想与之完全相反：对生活抱以很低的期待不仅正常，而且明
智。仅有极少数的人立志追求财富与成就。就大多数人而言，他们知道自己活在世上就是为人
奴役、逆来顺受。即使是今天，我们攀上社会顶层的可能性也微乎其微。我们很难获得能与比
尔·盖茨一较高下的成功，就如同一个 17 世纪的人想获得路易十四那样的权力是痴人说梦一
样。然而不幸的是，现在的人们觉得这一切并非没有实现的可能——这种想法源自于每个人
阅读的杂志。事实上，如果谁没有为了实现这一切而全力以赴，那才是世间最荒唐无稽的事
情。 【第四段与上一段形成递进关系，从时代特征和社会舆论风气角度论证了为什么当前“身份的焦虑”
越来越强烈。概括而言，产生身份焦虑的原因既有社会发展本身的问题，也有人们在社会发展中接收到的
信号引导问题。虽然说现代社会人们获取成功的可能性比以往高了很多，但人们也有了更多的追求和期望，
如果达不到自己的预期，就会产生自己不如别人的焦虑。这一思维是不是与人们经常感觉到“最近比较累”
的背景差不多？另一方面，社会舆论，尤其是一些“鸡汤式”的成功学让人们觉得自己很有可能实现梦想，
即使是不符合实际的。这一原因就是社会舆论导向的问题了。这也可以联想到现在很多“一夜成名”的快
速成功学和快餐文化，浮躁的社会风气“推着”人们不断地焦虑。】
富豪们是否也会受到身份焦虑的困扰？答案是肯定的，因为他们攀比的对象是与他们同等地位
的人。我们所有人的做法都并无二致，故而即使我们比历史上的任何时期的人都富裕，到头来
还是觉得一无所有、两手空空。并非我们不知好歹，而是因为我们并不以古人为参照来判断自
己。与古人或与其他地域的人相而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一
起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较
时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。因此，要想
获得成功的感觉，最佳途径莫过于选择一个稍逊于己的人作为朋友…… 【第五段从群体差异角度
进一步分析了焦虑的普遍性和产生原因。与上一段提到的“大多数人”形成对照，说明“身份的焦虑”并
不是某一群体所特有的，而是这个社会普遍存在的问题。这种“焦虑”甚至让人产生了攀比心理，书中有
言，“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”正是对这一心理根源的剖
析。】
毋庸置疑，对身份地位的渴望，同人类的任何欲望一样，都具有积极的作用：激发潜能、力臻
完美、阻止离经叛道的有害行径，并增强社会共同价值产生的凝聚力。如同那些事业成功的失
眠症患者历来所强调的那样，惟焦虑者方能成功，这或许具有一定的道理。但承认焦虑的价值，
并不妨碍我们同时对此进行质疑。我们渴望得到地位和财富，但其实一旦如愿以偿，我们的生
活而会变得更加糟糕。我们的很多欲望总是与自己真正的需求毫无关系。过多地关注他（那些
在我们的葬礼上不会露面的人）对我们的看法，使我们把自己短暂一生之中最美好的时光破坏
殆尽。假如我们不能停止忧虑，我们将会用生命中大量的光阴为错误的东西而担心，这才是最
令人痛心疾首的事情。【第六段通过让步对比的方式分析了身份焦虑带来的影响。先退一步说明对身份
的焦虑在一定程度上能够催人上进，但是过分关注别人对自己的看法就会消磨尽我们的美好时光了。这其
实讲的也是一个“度”的问题。就像适当的压力使人上进，但是压力过大就容易产生问题。再如适当的奔
跑可以提高工作激情、提升工作效率，但是一味地奔跑不知调整节奏的话，人生就会变得很辛苦，很累。
道理都是相同的~】
治疗身份的焦虑并无灵丹妙药。但我们可以尽量去了解它、讨论它。这好比气象卫星发来的热
带暴雨的报道。气象卫星并不能阻止暴雨的发生，但它给我们提供的地球图片至少能告诉我们
一场暴雨的来源、强度、结束的时间，从而可减轻我们在灾难面前手足无措的感觉。一旦对身
份的焦虑有所了解，当我们再次面对对手的漠视和挚友的成功之时，我们的反应就不会仅仅是
痛苦和内疚了。【结尾采用对策型方式结束，回扣主题，提出了解决方案。由于这篇文章整个以分析为
主，结尾适当提些对策可以让文章看上去逻辑更立体、更缜密。另外，关于遇到问题要提前预警的事情，
我们可以学习这里的“气象卫星”说法。昨天克强总理作政府工作报告，在谈到经济形势时，提到了“安
不忘危、兴不忘忧”，大家可以把这些进行联想记忆，说的都是居安思危，未雨绸缪的意思。】
